Mengenal Tentang Abimanyu

Mengenal Tentang Abimanyu

Mengenal Tentang Abimanyu

Mengenal Tentang Abimanyu

Mengenal Tentang Abimanyu

Abimanyu

(Parthasuta atau Partha Atmaja) dalam kisah Mahabharataadalah putera Arjuna dari salah satu istrinya yang bernama Subadra. Abimanyu sebenarnya adalah inkarnasi dari putera Dewa bulan. Ketika Sang Dewa bulan ditanya oleh dewa yang lain mengenai kepergian puteranya ke bumi, ia mengatakan bahwa puteranya hanya akan tinggal di dunia mayapada selama 16 tahun. Karena, ia sendiri tidak tahan jika berpisah terlalu lama dengan puteranya.

Abimanyu berusia 16 tahun saat ia terbunuh dalam pertempuran di medan laga Bharatayudha. Sebenarnya Abimanyu-lah yang ditetapkan sebagai penerus tahta Yudistira. Tetapi sayangnya Ia tewas secara tragis dalam pertempuran besar di Kurukshetra dan menjadi pahlawan serta kesatriatermuda dari pihak Pandawa, karena waktu itu ia baru berusia enam belas tahun. 

Abimanyu menikah, dalam usia yang juga masih sangat muda, dengan puteri Raja Wirata yang bernama Utara. Dari hasil pernikahannya ini, ia memiliki seorang putera bernama Parikesit. Abimanyu tidak sempat melihat wajah putranya karena Parikesit lahir setelah Abimanyu gugur.

Parikesit menjadi satu-satunya kesatria Keluarga Kuru yang selamat setelah perang Bharatayuddha berakhir. Parikesitlah yang akhirnya melanjutkan garis keturunan Pandawa. Abimanyu seringkali dianggap sebagai kesatria yang terberani dari pihak Pandawa, yang sudi melepaskan hidupnya dalam suatu peperangan, meskipun usianya masih sangat muda.

Arti nama

Abimanyu dalam bahasa Sanskerta, berarti abhi (berani) dan man’yu(tabiat). Jadi menurut bahasa Sansekerta, kata Abhiman’yu secara harfiah berarti “orang yang memiliki sifat pemberani, tidak kenal takut” atau “yang memili sifat kepahlawanan”. Abimanyu mempunyai sikap yang halus, baik tingkah lakunya, ucapannya terang, tetapi memiliki hati atau kemauan yang keras, besar tanggung jawabnya dan pemberani. 

Kelahiran dan pendidikan 

Dalam kisah Mahabharata, Abimanyu diceritakan bahwa ia telah mempelajari formasi perang Chakrawyuha, suatu formasi perang yang sulit untuk ditembus. Abimanyu mempelajari formasi tersebut tatkala ia masih berada di dalam kandungan rahim ibunya. Abimanyu mempelajari taktik perang tersebut dengan cara menguping pembicaraan Kresna yang sedang membahas hal tersebut dengan ibunya, Subadra. Kresna membicarakan mengenai bagaimana cara memasuki formasi Chakrawyuha. 

Tetapi ketika Kresna membicarakan cara meloloskan diri dari formasi mematikan tersebut, Subadra, ibu Abimanyu, sudah tidak kuat lagi menahan kantuk yang menyerangnya dan jatuh tertidur sehingga sang bayi tidak memiliki kesempatan untuk mengetahui bagaimana cara meloloskan diri dari formasi itu.

Masa Kecil

Abimanyu menghabiskan masa kecilnya di Dwaraka, kota tempat tinggal ibunya. Ia dilatih oleh ayahnya, Arjuna, yang juga merupakan seorang ksatria besar dan diasuh di bawah bimbingan Kresna. Ayahnya menikahkan Abimanyu dengan Uttara, puteri Raja Wirata, untuk mempererat hubungan antara Pandawa dengan keluarga Raja Wirata dan sebagai persiapan  guna menghadapi pertempuran Bharatayuddha yang akan datang. Pada saat itu Pandawa sedang menyamar untuk menuntaskan masa pembuangannnya di kerajaan Raja Wirata, yaitu Matsya.

Sebagai cucu Dewa Indra, Dewa senjata ajaib sekaligus Dewa peperangan, Abimanyu merupakan ksatria yang gagah berani dan ganas. Karena kemampuannya yang kurang lebih setara dengan ayahnya, Abimanyu pun mampu melawan ksatria-ksatria besar seperti Drona, Karna, Duryodana dan Dursasana. Ia dipuji karena keberaniannya dan memiliki rasa setia yang tinggi terhadap ayahnya, pamannya, dan segala keinginan mereka. 

Abimanyu gugur

Ketika perang Bharatayudha memasuki hari ketiga belas, pihak Korawamenantang Pandawa untuk mematahkan formasi perang melingkar yang dikenal sebagai Chakrawyuha. Para Pandawa menerima tantangan tersebut karena Kresna dan Arjuna tahu bagaimana cara mematahkan berbagai formasi perang, termasuk formasi Chakrawyuha tersebut.

Karena pihak Korawa tahu bahwa yang bisa mematahkan formasi tersebut adalah Arjuna dan Kresna, maka sejak pagi mereka mencoba untuk menyerang dan menahan Arjuna dan Kresna agar jangan sampai memasuki formasi Chakrawyuha. Kresna dan Arjuna dibuat sibuk bertarung dengan laskar Samsaptaka

Oleh karena Pandawa sudah menerima tantangan tersebut, mereka tidak memiliki pilihan kecuali mengutus Abimanyu yang memiliki pengetahuan tentang bagaimana cara mematahkan formasi Chakrawyuha. 

Namun sayang Abimanyu masih terlalu muda dan belum tahu bagaimana cara keluar dari dalamnya. Untuk menjaga dan melindungi Abimanyu agar tidak terperangkap dalam formasi tersebut, Pandawa bersaudara memutuskan bahwa mereka dan sekutu mereka akan ikut masuk dalam formasi itu bersama Abimanyu sekaligus agar dapat membantu sang pemuda, keluar dari formasi tersebut.

Pada hari yang sudah ditentukan, Abimanyu menggunakan kecerdikannya untuk menembus formasi tersebut. Pandawa bersaudara dan sekutunya mencoba untuk mengikutinya di dalam formasi, namun mereka dihadang oleh Jayadrata, Raja Sindhu. Jayadrata memang mendapat anugerah Siwa untuk dapat menahan para Pandawa selama perang Bharatayudha, kecuali Arjuna, meskipun hanya untuk satu hari. 

Pasukan Pandawa pun dibuat kocar-kacir oleh Jayadrana. Banyak ksatria dari pasukan Pandawa yang gugur dan menjadi korban Jayadrana, termasuk ketiga saudaranya, putra Arjuna dari ibu yang lain. Ketika tahu bahwa saudara-saudaranya banyak yang sudah gugur Abimanyu menjadi lupa untuk mengatur formasi perang, dia maju sendiri ketengah barisan Korawa untuk menangkis serangan pasukan Korawa. Tapi sayang ia terperangkap dalam formasi mematikan yang disiapkan pasukan Korawa tersebut. 

Meskipun demikian, Abimanyu berperang dengan gagah berani dan berhasil membunuh beberapa ksatria yang mendekatinya, termasuk putera Duryodana, yaitu Laksmana. Abimanyu membunuh Laksmana dengan cara melemparkan keris Pulanggeni miliknya, dimana sebelumnya keris ini terlebih dahulu menembus tubuh empat prajurit lainnya. 

Setelah mendengar dan menyaksikan putera kesayangannya terbunuh, Duryodana menjadi marah besar dan menyuruh pasukan Korawa untuk secara bersama-sama menyerang Abimanyu. Upaya pasukan Korawa untuk membunuh Abimanyu mengalami kesulitan dengan adanya baju zirah yang dikenakan Abimanyu. 

Karena gagal menghancurkan baju zirah Abimanyu, atas nasihat Drona, Karna menghancurkan busur Abimanyu dari belakang. Kemudian keretanya pun dihancurkan, sehingga seluruh senjatanya terbuang. Kusir dan kudanya pun dibunuh, sedangkan Abimanyu jatuh terjerembab dari kereta kudanya. Melihat hal itu, putera Dursasana mencoba untuk bertarung dengan Abimanyu menggunakan tangan kosong. 

Tetapi pasukan Korawa tidak menyia-nyiakan kesempatan tersebut.  Tanpa menghiraukan aturan perang, mereka mengeroyok Abimanyu secara serentak. Mereka tahu bahwa untuk membunuh Abimanyu, mereka terlebih dahulu harus berhasil melepas baju ziarah (Langsang), yang menempel di dada Abimanyu.  Mereka kemudian menghujani tubuh Abimanyu dengan berbagai macam senjata. Abimanyu mencoba untuk bertahan sampai pedangnya patah dan roda kereta yang ia pakai sebagai perisai hancur berkeping-keping. 

Abimanyu menjadi tampak seperti landak, karena berbagai senjata yang menancap di tubuhnya. Ia tidak lagi bisa berjalan, karena luka di tubuhnya sangat banyak, dalam pewayangan digambarkan lukanya arang kranjang= banyak sekali. Tak berapa lama kemudian, Abimanyu terbunuh oleh putera Dursasana dengan cara menghancurkan kepalanya dengan gadamilik Jayadrata.  

Arjuna membalas dendam

Berita kematian Abimanyu membuat hati Arjuna tersentak. Ia menjadi sangat sedih dan marah. Ia sadar, bahwa seandainya Jayadrata tidak menghalangi para Pandawa memasuki formasi Chakrawyuha, Abimanyu pasti akan mendapat bantuan. Ia kemudian bersumpah dengan suara nyaring,sehingga semua orang mendengar, bahwa ia akan membunuh Jayadrata pada hari berikutnya, sebelum matahari tenggelam. 

Mendengar hal itu, keesokan harinya, pihak Korawa menempatkan Jayadrata sangat jauh dari Arjuna. Ribuan prajurit dan ksatria diperintahkan untuk mengelilingi dan melindungi Jayadrata. Sedang Arjuna tetap berusaha menjangkau Jayadrata, namun ribuan pasukan Korawa mengahalanginya. Hingga matahari hampir terbenam, Jayadrata masih jauh dari jangkauan Arjuna. 

Melihat hal ini, Kresna menggunakan kecerdikannya. Ia membuat gerhana matahari, sehingga suasana tampak menjadi gelap, seolah-olah matahari sudah tenggelam. Pihak Korawa maupun Pandawa mengira hari sudah menjelang malam, dan sesuai aturan, mereka menghentikan peperangan dan kembali ke kubu masing-masing. Dengan demikian, pihak Korawa tidak melanjutkan pertarungan dan mengendorkan penjagaan serta perlindungan mereka terhadap Jayadrata. 

Saat itulah Kresna mengarahkan kereta Arjuna untuk mendekati kereta Jayadrata. Setelah kereta Arjuna yang dikusiri Kresna sampai di dekat kereta Jayadrata, matahari muncul lagi dan Kresna menyuruh Arjuna agar menggunakan kesempatan tersebut untuk membunuh Jayadrata. Arjuna mengangkat busurnya dan meluncurkan panah, memutus leher Jayadrata. Tepat pada saat tersebut, hari sudah sore, matahari sudah tenggelam dan Arjuna berhasil menuntaskan sumpahnya untuk membunuh Jayadrata.

 

(Sumber: https://pengajar.co.id/)

Mengenal Tentang Jenis Angin Musim

Mengenal Tentang Jenis Angin Musim

Mengenal Tentang Jenis Angin Musim

Mengenal Tentang Jenis Angin Musim

Mengenal Tentang Jenis Angin Musim

  1. Angin Passat

Angin Passat adalah angin yang bertiup secara tetap sepanjang tahun dari daerah subtropik menuju ke daerah ekuator (khatulistiwa). Angin Passat terdiri dari Angin Passat Timur Laut yang bertiup di belahan bumi Utara dan Angin Passat Tenggara yang bertiup di belahan bumi Selatan.

Kedua jenis angin Passat ini bertemu di sekitar khatulistiwa. Karena temperatur di daerah tropis selalu tinggi, maka massa udara tersebut dipaksa naik secara vertikal (konveksi). Daerah pertemuan kedua angin passat tersebut dinamakan Daerah Konvergensi Antar Tropik (DKAT). DKAT ditandai dengan temperatur yang selalu tinggi. Akibat kenaikan massa udara ini, wilayah DKAT terbebas dari adanya angin topan. Akibatnya daerah ini dinamakan daerah doldrum (wilayah tenang).

2. Angin Anti Passat

Angin Anti Passat adalah udara di atas daerah ekuator yang mengalir ke daerah kutub dan turun di daerah maksimum subtropik. Di belahan bumi utara disebut Angin Anti Passat Barat Daya dan di belahan bumi selatan disebut Angin Anti Passat Barat Laut. Pada daerah sekitar lintang 20  – 30  LU dan LS, angin anti passat kembali turun secara vertikal sebagai angin yang kering. Angin kering ini menyerap uap air di udara dan permukaan daratan. Akibatnya, terbentuk padang gurun di muka bumi, misalnya padang gurun di Arab Saudi, Gurun Sahara (Afrika), dan gurun di Australia.

Di daerah Subtropik (30  – 40  LU dan LS) terdapat daerah “teduh subtropik” yang udaranya tenang, turun dari atas, dan tidak ada angin. Sedangkan di daerah ekuator antara 10  – 10  LU dan LS terdapat juga daerah tenang yang disebut ”daerah teduh ekuator” atau “daerah doldrum”

  1. Angin Barat

    Sebagian udara yang berasal dari daerah maksimum subtropis utara dan selatan akan mengalir ke daerah sedang utara dan daerah sedang selatan sebagai Angin Barat. Pengaruh angin barat di belahan bumi utara tidak begitu terasa, karena adanya hambatan dari benua. Di belahan bumi selatan pengaruh angin barat ini sangat besar, tertama pada daerah lintang 60  LS. Di sini angin barat bertiup yang sangat kencang, yang oleh pelaut-pelaut disebut roaring forties.

    4. Angin Timur

    ̊Di daerah kutub utara dan kutub selatan bumi terdapat daerah dengan tekanan udara maksimum. Dari daerah ini mengalirlah angin yang disebut Angin Timur ke daerah minimum subpolar (60  LU dan LS). Angin timur ini bersifat dingin karena berasal dari daerah kutub.

    5. Angin Muson (Monsun)

Angin muson adalah angin yang berhembus secara periodik (minimal 3 bulan) dan antara periode yang satu dengan yang lain, polanya dan arahnya akan berlawanan setiap 6 bulan. Umumnya, pada 6 bulan pertama, bertiup angin darat yang kering dan 6 bulan berikutnya, bertiup angin laut yang basah.

Pada bulan Oktober – April, matahari berada pada belahan langit selatan, sehingga benua Australia lebih banyak memperoleh pemanasan matahari daripada benua Asia. Akibatnya di Australia terdapat pusat tekanan udara rendah (depresi) sedangkan di Asia terdapat pusat-pusat tekanan udara tinggi (kompresi). Keadaan ini menyebabkan arus angin dari benua Asia menuju ke benua Australia.

Di Indonesia, angin ini merupakan angin musim Timur Laut di belahan bumi utara dan angin musim Barat di belahan bumi selatan. Oleh karena angin ini melewati Samudra Pasifik dan Samudra Hindia, maka banyak membawa uap air, sehingga pada umumnya di Indonesia terjadi musim penghujan.

Musim penghujan meliputi seluruh wilayah indonesia, hanya saja persebarannya tidak merata. makin ke timur curah hujan makin berkurang karena kandungan uap airnya makin sedikit.

Pada bulan April-Oktober, matahari berada di belahan langit utara, sehingga benua Asia lebih panas daripada benua Australia. Akibatnya, di Asia terdapat pusat-pusat tekanan udara rendah, sedangkan di Australia terdapat pusat-pusat tekanan udara tinggi yang menyebabkan terjadinya angin dari Australia menuju  ke Asia.

Pada saat itu di Indonesia akan terjadi angin musim timur di belahan bumi selatan dan angin musim barat daya di belahan bumi utara. Oleh kerena tidak melewati lautan yang luas maka angin tidak banyak mengandung uap air, oleh karena itu pada umumnya di Indonesia terjadi musim kemarau, kecuali pantai barat Sumatera, Sulawesi Tenggara, dan pantai selatan Papua.

Antara kedua musim tersebut ada musim yang disebut musim pancaroba (peralihan), yaitu : musim kemareng yang merupakan peralihan dari musim penghujan ke musim kemarau, dan musim labuh yang merupakan peralihan musim kemarau ke musim penghujan. Adapun ciri-ciri musim pancaroba yaitu: udara terasa panas, arah angin tidak teratur dan terjadi hujan secara tiba-tiba dalam waktu singkat dan lebat.

 

(Sumber: https://thesrirachacookbook.com/)

Huawei Tertarik Jual Modem 5G

Huawei Tertarik Jual Modem 5G

Huawei Tertarik Jual Modem 5G

Huawei Tertarik Jual Modem 5G

Huawei Tertarik Jual Modem 5G

Belakangan ini, Apple dikabarkan

tengah mengalami masalah dalam pengadaan modem 5G untuk perangkat iPhone miliknya. Raksasa teknologi asal Cupertino tersebut dikabarkan akan meluncurkan iPhone 5G pada 2020. Namun menurut laporan baru-baru ini mengklaim bahwa iPhone 5G mungkin akan diluncurkan pada 2021.

Dilansir dari laman Ubergizmo, Rabu (10/4/2019)

jika hal tersebut benar maka hadirnya iPhone 5G bagi Apple akan sangat lambat. Melihat keprihatinan ini, Engadget melaporkan jika Huawei dikabarkan akan memikirkan untuk menjual modem 5G kepada Apple.

Untuk diketahui, Huawei memang telah aktif membuat chipset sendiri selama bertahun-tahun, meskipun sebagian besar telah terbatas pada handset sendiri, tetapi sekarang tampaknya Huawei terbuka untuk menjualnya ke Apple.

 

Ini menarik karena tampaknya Apple adalah

satu-satunya perusahaan yang Huawei lirik untuk menjual teknologi 5G mereka. Meskipun demikian, alasan Huawei hanya menargetkan Apple masih belum diketahui.

 

Namun ada kemungkinan ini juga karena pertengkaran antara Apple

dan Qualcomm serta ada anggapan hilangnya kepercayaan pada Intel yang dulu seharusnya mengembangkan modem 5G untuk iPhone dan siapa yang masih berpotensi membuat batas waktu 2020.

Tidak ada jaminan bahwa ini akan berjalan karena sementara Huawei tampaknya terbuka untuk ide itu. Belum diketahui bagaimana sikap Apple dan apakah mereka mungkin tertarik dalam sumber komponen dari Huawei.

Baca Juga : 

 

MacBook Pro Layar 17 Inci Bakal MeluncurMacBook Pro Layar 17 Inci Bakal Meluncur
Ilmu Sosial Dasar

Ilmu Sosial Dasar

Ilmu Sosial Dasar

Ilmu Sosial Dasar

Ilmu Sosial Dasar

Ilmu Sosial Dasar Sebagai Komponen Mata Kuliah Dasar Umum

Ilmu sosial dasar adalah seluruh usaha sadar untuk menyelidiki, menemukan, dan meningkatkan pemahaman manusia tentang masalah sosial, dan juga membicarakan hubungan timbal balik antara manusia dengan lingkungannya. Khususnya kehidupan masyarakat Indonesia dengan menggunakan pengertian – pengertian. Ilmu sosial bukanlah suatu bidang keahlian ilmu – ilmu sosial tertentu, tetapi berasal berbagai bidang pengetahuan dalam berbagai ilmu – ilmu sosial seperti, sosiologi, sejarah , antropologi, psikologi sosial.

 

Tujuan ilmu sosial dasar (ISD) adalah

memberikan pengetahuan dasar dan pengertian umum tentang konsep – konsep yang dikembangkan untuk mengkaji gejala – gejala sosial dan lebih memahami dan menyadari bahwa setiap kenyataan sosial dan masalah sosial ada dalam masyarakat dan selalu bersifat kompleks, kita hanya bisa memahaminya secara kritis. Ilmu pengetahuan dikelompokan dalam beberapa kelompok.

 

Secara umum ilmu pengetahuan dikelompokan menjadi tiga yaitu

ilmu pengetahuan alam, ilmu pengetahuan sosial, dan ilmu pengetahuan budaya atau lebih umum disebut ilmu pengetahuan humaniora. Pengelompokan ilmu pengetahuan ini yang mendasari pengembangan Ilmu Alamiah Dasar, Ilmu Sosial Dasar, dan Ilmu Budaya Dasar.

 

Ruang lingkup Ilmu Sosial Dasar :

  1.  Kenyataan – kenyataan sosial yang ada dalam masyarakat, yang secara bersama-sama merupakan masalah sosial tertentu. Kenyataan – kenyataan sosial tersebut sering ditanggapi secara berbeda oleh para ahli ilmu sosial. Karena adanya perbedaan latar belakang disiplin ilmu atau sudut pandangnya.
  2. Konsep – konsep sosial atau pengertian – pengertian tentang kenyataan – kenyataan sosial dibatasi pada konsep dasar atau elementer saja yang sangat diperlukakn untuk mempelajari masalah – masalah sosial. Sebagai contoh dari konsep dasar semacam ini misalnya konsep keanekaragaman, dan konsep kesatuan sosial.

Bertolak dari kedua konsep tersebut diatas, maka dapat kita pahami dan sadari di dalam masyarakat selalu terdapat:

  1. a)Persamaan dan perbedaan pola pemikiran dan pola tingkah laku baik secara individual maupun kelompok.
  2. b)Persamaan dan perbedaan kepentingan. Persamaan dan perbedaan itulah yang seringkali menyebabkan timbulnya konflik, kerjasama, kesetiakawanan antar individu dan golongan.
  3. Masalah-masalah sosial yang timbul dalam masyarakat biasanya terlibat dalam berbagai kenyataan sosial yang antara satu dengan yang lainnya salaing berkaitan.
  4. Sumber : https://www.sekolahbahasainggris.co.id/
Gedung Sate Festival Akan Digelar

Gedung Sate Festival Akan Digelar

Gedung Sate Festival Akan Digelar

 

Gedung Sate Festival Akan Digelar

BANDUNG

Pemerintah Provinsi Jawa Barat menggelar Gedung Sate Festival – Semarak Pesta Rakyat, Jumat-Sabtu (29-30/9/17) mendatang sebagai puncak peringatan Hari Jadi Ke-72 Provinsi Jawa Barat. Berbagai kemeriahan pendukung acara telah dipersiapkan termasuk menghadirkan Maliq &d’Essential sebagai bintang tamu utama.

Sekretariat Daerah Provinsi Jawa Barat

Kepala Biro Humas dan Protokol Sekretariat Daerah Provinsi Jawa Barat Sonny S Adisudarma mengatakan pesta rakyat yang dipersembahkan Pemprov untuk rakyat Jawa Barat ini menyajikan menu kumplit, dari budaya tradisional hingga kontemporer, dari artistik hingga teknologi muthakhir. Termasuk urusan kuliner.

“Seoptimal mungkin kami menyajikan menu-menu acara dan aktivitas yang bisa menyenangkan dan berkesan bagi rakyat Jawa Barat di halaman Kantor Gubernurnya sendiri, berbaur bersama merasakan keragaman Jawa Barat versi mini,” katanya pada acara konferensi press di Gedung Sate, Rabu (27/9/17).

Gedung Sate Festival

Secara garis besar, Gedung Sate Festival terdiri dari beberapa kawasan dan kegiatan penunjang hasil kolaborasi dengan Perangkat Daerah yang mensinergikan acara besarnya di Gedung Sate Festival. “Menu Utama yang dihidangkan adalah Ngopi Saraosna Vol 3, Bandung Tea Festival 2017, Jabar Ngagaya, Kawasan Little West Java, Jabar Ngaboseh Sareng Gubernur di hari Sabtu pagi, Festival Olahan Patin, Pameran Interaksi Diskominfo Jabar 2017,” katanya.

Lebih lanjut Sonny menjelaskan di Ngopi Saraosna Vol. 3, tercatat 54 booth pegiat kopi Jawa Barat yang siap memeriahkan. Selain itu juga akan digelar Lomba barista dan cupping. Untuk Jabar Ngagaya, pengunjung akan disuguhi Peragaan pakaian tekstil unggulan Jabar karya Designer Indonesian Fashion Chamber (IFC) Bandung Chapter (Sabtu), Pameran Edukasi Komoditi Tekstil, Lomba Peragaan Produk tekstil Jabar, dan Lomba desain.

Kawasan Little West Java

“Sisi tradisional dan budaya diusung di Kawasan Little West Java dengan sub tema Rupaning Kadahareun Buhun, Kaulinan Budak jeung pangaweruh (kaulinan pengenalan huruf sunda), Ngawangkong Seni (budaya seni), Motekarna Urang Sunda (kreatif), Sunda Ngajomantara (Komunitas),” papar Sonny.

Sonny melanjutkan, jika Panggung Utama akan digebrak oleh Maliq & d’Essentials pada Jumat malam, Wayang Golek dengan Dalang Ki Adi Konthea Kosasih Sunarya, Putu Giri Harja 2 Bandung akan memanjakan malam minggu warga.

Sabtu pagi Sonny mengingatkan warga jangan sampai melewatkan Pemecahan Rekor ORI – Rekor Makan Martabak SanFransisco dengan peserta terbanyak. “Akan disiapkan 7200 potong martabak untuk warga nikmati dan pecahkan rekornya!”

Menu penunjang yang telah disiapkan dan akan melibatkan partisipasi masyarakat dan komunitas adalah Flag Ceremony on International Bandung Bike Week 2017 “Ride For The Culture” Harley Davidson Club Indonesia, Kontes Mural, Drone Competition dan Photo hunt. “Warga tidak usah khawatir urusan kuliner, karena selain dihidangkan cemilan khas Jawa Barat persembahan dari Perangkat Daerah di Lingkungan Pemprov Jabar yang bisa dinikmati secara cuma-cuma oleh warga, juga akan ada Food Truck yang standby di area,” katanya.

Untuk live performance, Gedung Sate Festival dimeriahkan oleh para penampil dari berbagai genre. Sebut saja Kartika Orchestra TNI AD, Tari Perjuangan Jawa Barat SMK 10, Akustik Band, 5seasons, Sendratari Citarum Bestari, Saratus Persen feat. Jimbot, Fussion Jazz Afternoon: Newfriend feat. Donny Suhendra, Soulnation, Fompi Band. Sedangkan tiga band besar akan tampil panggung dan waktu yang berbeda:  Mustache and The Beard Sabtu malam, di Panggung Ngopisaraosna; Tfive di Panggung Jabar Ngaboseh Sareng Gubernur pada Sabtu pagi. “Untuk Maliq & d’Essentials akan tampil di Main Stage, Jumat malam,” jelasnya.

Yang unik tambah Sonny adalah akan ada pemecahan rekor dunia serba-72 atau 72 World Record. Terdiri dari 72 tari batik, 72 silat, 72 paduan suara, 72 tari dangiang sunda, 72 angklung, 72 karinding, 72 kaulinan baheula, 72 celempung, 72 perkusi, 72 musik uang logam kuno, 72 musik perkusi alat kesehatan, 72 tari batu kujang, 72 warna lukis kanvas energy, 72 kata monolog budaya, 7 lelaki 2 wanita goong tiup. Dengan jumlah personil yang terlibat: 879 Orang dilengkapi dengan Orchestradisi dan oratorium colosal 72 untuk jabar .

“Satu lagi, agar festival ini lebih ramah lingkungan, kami menyajikan Spectacular Lighting & Laser Show sebagai pengganti pesta kembang api,” tambah Sonny.

Untuk kantung-kantung parkir, Sonny mengatakan sudah mengajukan ijin ke Dishub Kota Bandung untuk menggunakan bahu jalan. Sedangkan lokasi lain yang dapat digunakan adalah halaman Hotel Pullman, Halaman DPRD, Monju, Pusdai.

Mengenai penutupan Jl. Diponegoro akan ditutup permalam ini hingga minggu pagi, akan ada pengalihan arus lalu lintas di sekitar area Gasibu-Gedung Sate terutama dikarenakan penutupan Jl. Diponegoro, Jalan antara Gasibu-Hotel Pullman. “Kami atas nama panitia dan Pemprov Jabar memohon dukungan warga Jabar terutama warga Bandung untuk berpartisipasi memeriahkan acara ini dan pemakluman akan dampak lalulintas yang ditimbulkan. Kami juga mengajak warga untuk sama-sama menjaga ketertiban, kenyamanan bersama dan terutama kebersihan lingkungan,” katanya.

Artikel terkait :

Sekarang Bisa Klaim Taspen THT Otomatis

Sekarang Bisa Klaim Taspen THT Otomatis

Sekarang Bisa Klaim Taspen THT Otomatis

Sekarang Bisa Klaim Taspen THT Otomatis

Aparatur Sipil Negara

Kabar gembira bagi Aparatur Sipil Negara (ASN) yang akan pensiun. Pasalnya, saat ini pelayanan Tabungan Hari Tua (THT) sudah bisa di klaim secara otomatis. Hal tersebut disampaikan Kepala Tabungan Pensiun (Taspen) Kota Bogor Muhammad Ali Mansur saat di acara Sosialisasi Permendagri Nomor 54 Tahun 2017 di Sahira Butik Hotel, Rabu (27/09/2017) yang turut dibuka Wakil Wali Kota Bogor Usmar Hariman.

Taspen untuk mengurus THT

Ali mengatakan, jika sebelumnya pensiunan harus datang ke kantor Taspen untuk mengurus THT nya, kini tidak perlu lagi datang. Sebab sebelum tiga bulan pensiun Taspen bersama Badan Kepegawaian dan Pengembangan Sumber Daya Aparatur (BKPSDA) Kota Bogor akan mengurus persyaratannya sehingga saat sudah jatuh tempo, THT tersebut bisa langsung di transfer ke rekenening yang bersangkutan.  “Ini salah satu upaya Taspen mensejahterahkan ASN,” ujarnya.

Pemerintah Daerah di wilayah kerja Taspen Bogor

Ia menuturkan, terkait agenda kali ini pihaknya ingin mengingatkan kepada Pemerintah Daerah di wilayah kerja Taspen Bogor untuk menganggarkan Iuran Wajib Premi delapan persen untuk 2018. Tak hanya untuk ASN di Pemerintahannya tetapi juga untuk anggota DPRD-nya.  “Harapan kami Pemerintah Daerah bisa menyetorkan iurannya tepat waktu dan tepat jumlah nya. Jumlah yang dibayarkan ke wilayah Taspen Bogor sebesar Rp 1 Miliar untuk seluruh wilayah cakupkan Taspen Bogor,” terangnya.

Wakil Wali Kota Bogor Usmar Hariman

Sementara itu, Wakil Wali Kota Bogor Usmar Hariman mengatakan, adanya klaim otomatis tentunya memberikan kemudahan dan semangat baru bagi para ASN Purna Bakti. Pemerintah Kota Bogor juga turut mempersiapkan ASN Purna Bakti dengan pelatihan keterampilan sebagai bekal lebih ketika sudah pensiun. “Terkait anggaran iuran di 2018 bisa dilakukan di anggaran perubahan 2017 atau di anggaran 2018,” pungkasnya.

 

Sumber : https://dogetek.co/

Tanah di Kota Bogor Belum Bersertifikat

Tanah di Kota Bogor Belum Bersertifikat

Tanah di Kota Bogor Belum Bersertifikat

Tanah di Kota Bogor Belum Bersertifikat

Badan Pertanahan Nasional

Berdasarkan data Badan Pertanahan Nasional (BPN) masih banyak warga yang masih belum selesai dalam bukti kepemilikan bidang tanah yang sah. Tercatat, di Kota Bogor masih terdapat 250 ribu bidang tanah yang belum bersertifikat dan 150 ribu bidang tanah yang sudah bersertifikat, bahkan di wilayah Kecamatan Bogor Selatan kurang lebih ada 30 ribu yang belum memiliki sertifikat.

Ditargetkan dalam waktu dekat selesai semuanya

Untuk itu, pemerintah baik pusat maupun daerah bekerja sama dan bersinergi dengan BPN selaku pelaksana teknis berupaya mempercepat proses sertifikasi (legal standing),” kata Wali Kota Bogor Bima Arya saat mengukuhkan Kelompok Masyarakat Sadar Tertib Pertanahan (Pokmasdartibnah) Kecamatan Bogor Selatan, di Aula Kantor Kelurahan Kertamaya, Rabu (27/09/2017).

Untuk memenuhi target tersebut kata Bima dibutuhkan kolaborasi dan sinergi semua pihak, dibutuhkan dukungan warga dalam hal sosialisasi membantu menjembatani dan memfasilitasi kebutuhan apa saja.

Berbicara tentang pembangunan

Ada lima hal yang benar-benar ditunggu oleh warga, yakni kebutuhan rumah, kebutuhan akan bahan makanan pokok, pendidikan yang layak, fasilitas kesehatan dan lapangan pekerjaan. Rumah merupakan salah satu kebutuhan yang utama. Pemerintah daerah hingga pemerintah daerah senantiasa berusaha untuk memenuhi kebutuhan yang utama tersebut.

“Jika sekedar tempat tinggal mungkin banyak, namun yang menjadi pertanyaannya adalah apakah tanah atau tempat yang ditinggali memiliki legal standing atau surat kepemilikan. Untuk itu dengan adanya Pokmasdartibnah diharapkan warga di Kecamatan Bogor Selatan segera memiliki sertifikat yang sah.

Tidak lupa ia juga menyampaikan apresiasi kepada wilayah Bogor Selatan karena menjadi yang pertama mengukuhkan Pokmasdartibnah.

Mendampingi Bima Arya

Kepala BPN Kota Bogor Ery Juliani, Asisten Tata Praja Kota Bogor Hanafi, Kabag Tata Pemerintahan M.Taufik, Camat Bogor Selatan Sudjatmiko Baliarto bersama para Lurah se-Kecamatan Bogor Selatan.

Sumber : https://symbiantweet.com/

Kulit Manusia Bisa Diubah Jadi Darah

Kulit Manusia Bisa Diubah Jadi Darah

Kulit Manusia Bisa Diubah Jadi Darah

Kulit Manusia Bisa Diubah Jadi Darah

Kulit Manusia Bisa Diubah Jadi Darah

Kurangnya pasokan darah membuat para ilmuwan

Memutar otak untuk dapat mengubah sel kulit manusia menjadi darah. Dengan teknologi terbaru ini, orang yang membutuhkan transfusi darah bisa mendapat darah dari sel kulitnya sendiri.

Peneliti di Kanada mengambil langkah-langkah besar untuk dapat mengubah sel kulit manusia dewasa langsung menjadi darah. Hasil temuan ini dapat menyediakan sumber darah yang sangat diperlukan tidak hanya untuk pasien bedah atau kanker saja, tetapi juga pasien yang menderita gangguan darah seperti anemia.

Metode baru ini terlihat lebih menjanjikan daripada metode sebelumnya yang mengubah

darah dari stem sel (sel induk) embrionik.

Pendekatan sebelumnya dinilai tidak efisien dalam mengubah sel induk menjadi sel matang untuk transplantasi (pencangkokan). Selain itu, metode yang menghasilkan sel darah embrionik tidak bisa ditransplantasikan pada tubuh orang dewasa.

 

“Metode baru yang dipelopori oleh ilmuwan Kanada ini memiliki manfaat besar

untuk memproduksi sel darah dewasa tipe I, bukan sel darah janin,” ujar Cynthia Dunbar, Kepala Bagian Hematopoiesis Molekul dari U.S. National Heart, Lung and Blood Institute, the National Institutes of Health, seperti dilansir Livescience, Senin (8/11/2010).

 

Dalam metode baru ini, peneliti mencoba mencari faktor pertumbuhan

(zat yang mengatur pembelahan sel dan kelangsungan hidup) yang secara langsung dapat memprogram ulang sel-sel kulit menjadi sel darah. Dengan demikian, sel darah yang dihasilkan dapat ditranplantasikan langsung pada tubuh dewasa.

“Kita sekarang akan terus bekerja mengembangkan jenis-jenis sel manusia dari kulit,” ujar Mick Bhatia, pemimpin studi dan direktur ilmiah dari Stem Cell and Cancer Research Institute di McMaster University, Kanada.

Tim Bhatia ini telah beberapa kali melakukan pengubahan kulit menjadi darah dalam waktu lebih dari dua tahun. Tim peneliti juga menggunakan kulit manusia baik muda maupun tua untuk membuktikan bahwa metode ini bekerja pada setiap usia.

Penelitian ini telah dilaporkan dalam jurnal Nature edisi 7 November. Uji klinis akan dilakukan segera setelah tahun 2012.

Baca Juga : 

Requirement Document

Requirement Document

Requirement Document

Requirement Document

Requirement Document

 

Requirement adalah

gambaran dari layanan (services) dan batasan bagi sistem yang akan dibangun. Atau requirement adalah pernyataan/gambaran pelayanan yang disediakan oleh sistem, batasan-batasan dari sistem dan bisa juga berupa definisi matematis fungsi-fungsi sistem. Requirement tidak hanya ditulis oleh pembangun, tapi sebelumnya justru ditulis oleh klien yang memesan software. Klien menuliskan requirement dalam bentuk yang masih abstrak tentang kebutuhannya. Kemudian requirement tersebut diserahkan kepada tim pembangun. Saat sudah ada persetujuan pembangun pun kemudian menuliskan kemampuan sistem yang bisa dipahami oleh klien, inipun disebut requirement.

Requirement berfungsi ganda yaitu:

•Menjadi dasar penawaran suatu kontrak –> harus terbuka untuk masukan
•Menjadi dasar kontrak –> harus didefinisikan secara detil
Proses menemukan, menganalisis, mendokumentasikan dan pengujian layanan, layanan dan batasan tersebut disebut Requirement Engineering.

Pengumpulan requirement

– Interviews : Memberi informasi yang terbaik,mahal
– Questionnaires: Bagus jika banyak orang terlibat dan tersebar, respon
cenderung kurang baik
– Observation: Akurat jika dilakukan dengan baik, mahal
– Searching :Informasi terbatas, cenderung tidak menampilkan hal-hal yang mungkin jadi masalah.

Beberapa macam requirement :
User requirement (kebutuhan pengguna)
Pernyataan tentang layanan yang disediakan sistem dan tentang batasan batasan operasionalnya. Pernyataan ini dapat dilengkapi dengan gambar/diagram yang dapat dimengerti dengan mudah.

System requirement (kebutuhan sistem)

Sekumpulan layanan/kemampuan sistem dan batasan-batasannya yang ditulis secara detil. System requirement document sering disebut functional specification (spesifikasi fungsional), harus menjelaskan dengan tepat dan detil. Ini bisa berlaku sebagai kontrak antara klien dan pembangun.

Software design specification (spesifikasi rancangan PL)
• Gambaran abstrak dari rancangan software yang menjadi dasar bagi perancangan dan implementasi yang lebih detil.

User Requirement

Menggambarkan functional dan non-functional req yang dapat dipahami oleh pengguna (user) yang tidak memiliki latar belakang teknis yang cukup. User requirement menjelaskan perilaku luar dari sistem, tidak secara teknis, karena itu perlu menggunakan bahasa alami, atau bahasa yang sederhana.
Masalah dalam menyiapkan user requirement adalah:
•Bahasa alami kadang tidak cukup untuk menjelaskan, atau membuat
dokumen jadi sulit dibaca
•Jenis-jenis req, kadang jadi sulit dibedakan
•Sering digabungkan menjadi satu kumpulan requirement saja
Dokumen kebutuhan (requirement document)
Dokumen kebutuhan merupakan pernyataan resmi dari apa yang dibutuhkan dari pembangun sistem, berisi definisi dan spesifikasi requirement dan bukan dokumen
desain. Sebisa mungkin berupa kumpulan dari APA yang harus dikerjakan sistem, BUKAN BAGAIMANA sistem mengerjakannya.
Dokumen kebutuhan sebaiknya memenuhi 6 hal berikut :
1. menjelaskan perilaku eksternal sistem
2. menjelaskan batasan pada implementasi
3. mudah diubah
4. sebagai alat referensi untuk pemelihara sistem
5. mencatat peringatan awal tentang siklus dari sistem
6. menjelaskan bagaimana sistem merespon hal-hal yang tidak biasa/normal

IEEE menyarankan standar struktur dari dokumen kebutuhan sebagai berikut :

1. introduction
1.1 purpose of the requirement document
1.2 scope of the product
1.3 definitions, acronyms and abbreviations
1.4 references
1.5 overview of the remainder of the document
2. General description
2.1 product perspective
2.2 product functions
2.3 user characteristics
2.4 general constrains
2.5 assumptions and depedencies
3. appendices
4. index
Sekalipun standar IEEE belumlah ideal tetapi telah memberikan masukan format dokumen yang cukup lengkap. Informasi yang dimasukkan ke dalam dokumen tergantung pada tipe software yang dibangun dan pendekatan yang digunakan untuk membangun software tersebut.
Struktur lain yang bisa digunakan adalah sebagai berikut :
1. Preface
2. Introduction
3. Glossary
4. User requirements definition
5. System architecture
6. System requirements specification
7. System models
8. System evolution
9. Appendices
10. Index
Kedua struktur sama baiknya dan salah satu dapat digunakan untuk menyusun dokumen kebutuhan.
Masalah yang mungkin terjadi dalam pendefinisian requirement adalah:
•Sulit mengantisipasi efek dari sistem baru terhadap organisasi
•Beda user, beda pula requirement dan prioritasnya – terpengaruh cara atau gaya
kerja
•End-user sistem, dan organisasi yang membiayai sistem berbeda requirement
•Prototype sering dibutuhkan untuk menjelaskan requirement
•Masalah perbedaan bahasa alami
Software system requirement sering dibedakan dalam 2 katagori yaitu Functional requirement, Non Functional requirement dan domain requirement
dengan masing-masing penjelasannya sebagai berikut:

Sumber : https://duniapendidikan.co.id/